บิณฑบาต
托钵
บิณฑบาต เป็นกิจวัตรของพระภิกษุสงฆ์และสามเณรในพระพุทธศาสนา โดยพระพุทธองค์ทรงสรรเสริญการบิณฑบาตว่าเป็นกิจอันประเสริฐ เป็นการโปรดสัตว์ เพราะการออกบิณฑบาตนั้นนับว่าเป็นการเผยแผ่พระศาสนาทางหนึ่งด้วย ดังในสมัยพุทธกาลที่พระภิกษุสงฆ์จะเทศนาโปรดแก่บรรดาชาวบ้านซึ่งมาร่วมทำบุญ อันเป็นต้นเหตุแห่งการสวดให้พรหลังภัตตกิจ ในปัจจุบันนี้ ประเพณีนี้ชาวพุทธถือกันว่าเป็นการสร้างกุศล และยังสามารถการอุทิศส่วนกุศลให้กับญาติผู้ล่วงลับไปแล้วด้วย
托钵是比丘和沙弥的日常事务。佛陀曾赞美说：托钵为高尚之行仪，亦可普济众生。事实上，托钵也是一种弘法。在佛陀时代，当施主供钵后，僧众会为他们开示说法，这也是现今僧众饭食后诵经祝福的缘起。如今，佛教徒将此文化看作是一种功德的累积，也可将功德回向给往生的亲人。
แต่ในสังคมปัจจุบัน หลายคนมองว่าพระบิณฑบาต เป็นการขอความช่วยเหลือจากญาติโยม ซึ่งความจริง ต้องมองไปยังจุดเริ่มต้น คือ พระภิกษุท่านมีคุณธรรมหลายประการ ดังนั้นสาธุชนจึงอยากที่จะมีส่วนร่วมในการสนับสนุนให้พระภิกษุท่านไม่ต้องกังวลเรื่องการหุงหาอาหาร แสวงหาปัจจัย 4 เพื่อให้ท่านมีเวลาในการศึกษาธรรมะและปฏิบัติธรรมมากยิ่งขึ้น
当今社会，有的人认为比丘托钵是向居士乞食。事实上，应从其本源去理解，即比丘具足诸多德行，居士自愿发心护持，使比丘不必为饮食或四事担忧，安心修行佛法与禅定。
คุณธรรมของพระสงฆ์ที่ทำให้ท่านเป็นเนื้อนาบุญ สมควรได้รับความเคารพยกย่อง
比丘具足的德行：
- พระสงฆ์เป็นผู้ปฏิบัติดี คือ ปฏิบัติตามเส้นทางสายกลาง ไม่หย่อนนัก ไม่ตึงนัก ปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า
1.比丘精进修行：遵循佛陀的教法精进修行中道，远离苦行与欲乐两种极端。
- เป็นผู้ปฏิบัติตรง คือ ไม่ปฏิบัติเพื่อโอ้อวด ไม่มีมายา ไม่ลวงโลก ไม่มีเล่ห์เหลี่ยม ตรงต่อหนทางพระนิพพาน
2.比丘如法修行：修行不是为了炫耀、欺骗、迷惑众生，而是为了证入究竟涅槃。
- เป็นผู้ปฏิบัติเพื่อรู้ธรรมเป็นเครื่องออกจากทุกข์ มุ่งปฏิบัติเพื่อนำไปสู่การบรรลุธรรม
3.比丘为知法离苦而修行：即为证悟佛法，离苦得乐一心修行。
พระสงฆ์ผู้มีคุณสมบัติ ดังกล่าวข้างต้น จึงเป็นผู้ควรแก่การเคารพกราบไหว้ และเป็นเนื้อนาบุญของโลก สิ่งของที่ถวายแด่พระสงฆ์ย่อมมีอานิสงส์มาก เปรียบเหมือนนามีดินดีและน้ำดี พืชที่หว่านไปย่อมให้ผลไพบูลย์
比丘具足的德行，使他们不仅深受爱戴与礼敬，还成为世人的福田。虔诚如法供养比丘僧众，将会获得不可思议的功德果报，犹如将植物播种在肥沃的田地里，丰收时必将硕果累累。
การบิณฑบาตครั้งแรก
首次托钵
ครั้งหนึ่งพระพุทธเจ้าแสดงพระธรรมเทศนาให้แก่เหล่าพระประยูรญาติในกรุงกบิลพัสต์ ในเช้าวันรุ่งขึ้น พระพุทธองค์ทรงพิจารณาว่า พระพุทธเจ้าในปางก่อน เมื่อเสด็จมาประทับอยู่ ณ พระนครของพระพุทธบิดาแล้ว ทรงปฏิบัติอย่างไร เมื่อทรงทราบด้วยพระญาณว่า พระพุทธเจ้าในปางก่อนได้เสด็จไปบิณฑบาตตามหมู่บ้านเพื่อโปรดหมู่ชนทั้งปวง พระบรมศาสดาจึงเสด็จพุทธดำเนินบิณฑบาตไปตามท้องถนนหลวงพร้อมเหล่าภิกษุสงฆ์ขีณาสพ บรรดาอาณาประชาราษฎร์เมื่อได้ชื่นชมพระบารมีต่างมีความปีติยินดีปราโมทย์ประนมมือถวายอภิวาทพร้อมแซ่ซ้องสาธุการดังไปทั่วทั้งพระนคร
有一次，佛陀回到迦毗罗卫城为释迦族人讲经说法。翌日，佛陀如是省察：当过去诸佛返回自己的国家时，是如何接受供养的？随后佛陀以智慧如实了知，过去诸佛会次第托钵，度化众生。于是，佛陀决定遵循传统，带领众比丘持钵次第化缘。消息一经传出，全城百姓皆法喜充满，纷纷虔诚行大布施，随喜赞叹声也响遍全城。
จุดประสงค์ในการบิณฑบาต
托钵的目的
พระภิกษุออกบิณฑบาต เพื่อต้องการอาหาร มายังให้ร่างกายมีชีวิตอยู่ได้ เป็นการเยียวยาความหิว ความกระหายของร่างกายให้หมดไป เมื่อร่างกายมีเรี่ยวแรงกำลัง ก็นำมาใช้ศึกษาธรรมะและประพฤติปฏิบัติธรรม เพื่อนำธรรมะเหล่านั้นมาแนะนำสั่งสอนผู้คน
比丘托钵是为了资养色身，使身体充满力量，专心精进修行，将佛法弘传给世人。
การบิณฑบาตยังเป็นการส่งเสริมความวิริยะ อุตสาหะ ความอดทน ทำให้เป็นผู้เลี้ยงง่าย อยู่ง่าย เป็นเครื่องช่วยปราบกิเลสตัณหา ที่มีอยู่ในใจ เป็นการฝึกให้ไม่หลงไปตามความอยากของลิ้น ของตา ของจมูก ที่ชอบรสอาหารที่ถูกอกถูกใจ
托钵可以培养精进与忍辱，成为少欲知足者，有助于消除内心的烦恼，使自己的眼、鼻、舌，不沉迷于食物的色、香、味。
ผู้ที่บวชในพระพุทธศาสนานี้ ไม่ได้บวชเพื่อหาลาภสักการะ หาความอิ่มหนำสำราญ จากอาหารคาวหวานต่างๆ ที่ญาติโยมนำมาถวาย แต่มาบวชเพื่อชำระความโลภ ความโกรธ ความหลง กิเลสตัณหา อันเป็นเครื่องเศร้าหมอง เป็นโซ่ตรวนที่ผูกให้สัตว์โลกทั้งหลาย ให้เวียนว่ายตายเกิดในวัฏฏสงสารไม่มีที่สิ้นสุด
出家者，不是为了受人敬奉，享受施主供养的各种美味佳肴。而是为了断尽使众生受苦，历经无尽轮回的贪、嗔、痴。
อากัปกิริยาในการบิณฑบาต
托钵的威仪
เวลาที่พระภิกษุออกบิณฑบาต พระภิกษุจะใช้ 2 มือประคองบาตรเอาไว้แล้วเดินในกิริยาสำรวม พระภิกษุจะไม่เอ่ยปากขออาหารจากผู้คน หรือแสดงกิริยาในการขอ หรือยืนรอ (นอกจากได้รับนิมนต์ให้รอ) และเมื่อเวลามีคนถวายทาน (ใส่บาตร) พระภิกษุต้องรับทานโดยที่ไม่สามารถที่จะเลือกได้ว่าจะรับหรือไม่รับ หรือบอกกับผู้คนว่าตนต้องการสิ่งนั้นสิ่งนี้
比丘托钵时，以双手持钵，威仪庄严的行脚街道或村落，领受施主布施。比丘不会向施主开口讨食，或展现乞食的行为，也不会站立等候（除非施主让其等候）。当施主供钵时，比丘会主动接受食物，不能捡择或拒绝，也不能告诉施主想要什么。
สิ่งที่ควรแก่การถวายพระที่มาบิณฑบาต
适合布施之物
ตามปกติผู้คนจะถือว่า ของที่นำมาถวายพระจะต้องเป็นของที่ดีที่สุดเสมอ ดังนั้นผู้คนจะจัดเตรียมทานที่ดีที่สุดตามกำลังที่หาได้ และสิ่งที่จะนำมาใส่บาตร ควรเป็นอาหาร เพื่อให้พระฉันได้ ตามหลักในพระพุทธศาสนา มีเนื้อสัตว์ 10 อย่าง ที่ห้ามฉัน ได้แก่ มนุษย์ ช้าง ม้า สุนัข งู ราชสีห์ เสือโคร่ง เสือเหลือง หมี และเสือดาว
通常情况下，施主会尽力供养精美之物。适合供钵之物，应为比丘可食用之物。根据佛教规定，比丘不能食用十种动物的肉，分别是：人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉。
ครั้งหนึ่งในสมัยพุทธกาล พระเทวทัตเสนอให้พระพุทธเจ้าห้ามไม่ให้ภิกษุฉันเนื้อตลอดชีวิต พระพุทธเจ้าก็ไม่ได้ทรงอนุญาตหรือบัญญัติกฎตามที่ขอ ทรงสอนมิให้ฆ่าสัตว์เองหรือสั่งให้ผู้อื่นฆ่า อีกทั้งได้มีพุทธบัญญัติ ห้ามพระภิกษุฉันเนื้อสัตว์ที่ได้มาจากการที่บุคคลคนนั้นตั้งใจที่จะฆ่าสัตว์โดยมีจุดประสงค์หลัก เพื่อที่จะเอาเนื้อมาถวายพระภิกษุ และพระภิกษุนั้น 1.รู้ 2.เห็น หรือ 3.ได้ยินว่า เนื้อนั้นมาจากการฆ่า เพื่อที่จะนำมาถวายตน
在佛陀时代，提婆达多比丘曾向佛陀提议，禁止比丘食肉。佛陀既没有同意也没有反对，只是教诲众比丘说：不能亲自宰杀，或命令他人宰杀动物。同时规定比丘不得明知而食用指定杀的动物之肉，以及比丘也不得食用因看见、听说和怀疑，为自己而宰杀的动物之肉。
ข้อควรปฏิบัติของผู้ใส่บาตร
施主供钵时，应注意的事项：
1.ถอดรองเท้า และหมวก เพื่อเป็นการแสดงความเคารพ โดยส่วนใหญ่จะคุกเข่ายืน หรือจะยืนก็ได้ แล้วแต่สถานที่ ตามความเหมาะสม ควรใส่ชุดที่สุภาพเรียบร้อย โดยเฉพาะชุดของผู้หญิง ไม่ควรคอกว้าง รัดรูปและบางเกินไป
1.应脱下鞋子和帽子以示尊敬，依情形和当时条件跪坐或站立供钵。着装庄严得体，特别是女施主着装不应过宽、过窄或过薄。
2.ก่อนที่พระภิกษุเดินทางมาถึง สาธุชนมักจะนำอาหารที่จะถวาย จบที่ศีรษะแล้วอธิษฐาน
2.通常在比丘到来前，施主可将供养之物，举至眉心虔诚发愿。
3.เมื่อพระภิกษุเดินทางมาถึง จะหยุดยืนอยู่ตรงหน้าคนที่จะตักบาตร แล้วเปิดฝาบาตร จากนั้นคนที่ตักบาตรจะค่อยๆนำทานที่ตนมีใส่ลงไปในบาตรด้วยความนอบน้อม ไม่ควรชวนสนทนา หรือถามว่าชอบหรือไม่ชอบอะไร
3.当比丘行至面前站立，打开僧钵盖子后，施主应以恭敬心将供养品放入僧钵中，过程中不应交谈或询问比丘是否喜欢供养品。
4.เมื่อถวายเสร็จแล้วพระจะให้พร คนที่ตักบาตรประนมมือรับพร
4.供养后比丘会诵经祝福，施主应双手合十接受祝福。
5.ขณะที่พระให้พร คนที่ตักบาตรอาจจะมีการกรวดน้ำเพื่ออุทิศส่วนกุศลให้กับผู้ที่ล่วงลับ และอธิษฐานจิตให้ชีวิตเจริญรุ่งเรือง
5.在比丘诵经祝福过程中，施主可以倒水回向功德，也可以虔诚发愿，让生命更加美好。
6.หลังจากที่พระภิกษุให้พรแล้ว คนที่ตักบาตร กล่าว “สาธุ” เป็นอันเสร็จพิธี
6.比丘诵经祝福后，施主应以 “萨度”作为结束语。
การดำรงชีพของพระสงฆ์นั้นอยู่ได้ด้วยปัจจัยที่คฤหัสถ์จัดถวาย ท่านจึงสามารถมีกำลังกาย กำลังใจที่จะศึกษาธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ให้เข้าใจ ทรงจำ นำมาประพฤติปฏิบัติ และเป็นผู้นำธรรมะที่ศึกษาแล้วมาสั่งสอนแก่สาธุชน
比丘依靠施主的布施资养色身，具足力量修行佛法和禅定。最终，将学有所成之佛法用于普度众生。
พระภิกษุคือผู้อุทิศตน ยอมสละความสะดวกสบายทางโลก เพื่อศึกษาคำสอนขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเป็นที่พึ่งที่แท้จริง เป็นของสูงค่า ทำให้เรามีหลัก มีแนวทางในการดำเนินชีวิต ทรัพย์ที่เราถวายเมื่อเทียบกับธรรมะอันทรงคุณค่าที่พระภิกษุผู้อุทิศตนได้แนะนำสั่งสอน เรียกได้ว่าน้อยนิด ฉะนั้น ชาวพุทธควรทำบุญตักบาตรเป็นประจำทุกวัน เพื่อเป็นการสั่งสมบุญให้แก่ตนเอง ส่วนพระภิกษุจะได้มีเรี่ยวแรงกำลังพัฒนาตนให้กลายเป็นผู้ที่มีกาย วาจา ใจที่บริสุทธิ์มากยิ่งขึ้นเรื่อยๆ จนสามารถนำธรรมะขยายสู่ผู้คนได้มากขึ้นเรื่อยๆ แผ่เป็นวงกว้างออกไป จนชาวโลกได้รู้จักสันติสุขที่เกิดจากภายใน
比丘具足舍身求法的精神，愿意舍弃世俗的舒适和方便，出家入佛门修行佛法。事实上，佛法既是出家人和在家人的依靠，也是无上之宝，可以让自己如法的修行与生活。我们以日常四事供养，比丘以殊胜之法做教诲，可谓是利人利己!因此，佛教徒应广行布施，这不仅是为自己累积福德资粮，也可以护持出家人，使他们具足身心力量精进修行，净化身口意，继续弘扬正法，使世人如实了知内在的快乐。
