我是梦中梦幼稚园的学生，出生于北欧的荷兰。父母亲两人都是荷兰人，他们在我四岁时就离婚了。
我母亲一出世就是基督教徒，不过她的态度并不积极，因为她从来没有上教堂。母亲长大后就不再信仰基督教，而变成没有宗教信仰的人了。
母亲非常爱看书，所阅读的大都是有关东方宗教和意识方面的书籍，尤其是佛教，母亲特别有兴趣。母亲曾说，倘若需要选择虔诚地信仰宗教的话，她会信仰佛教，因为佛教是最有哲理的宗教。
在法国，母亲喜欢到住家附近的越南寺院分院的修行中心去。母亲每个星期二都到那里去，这种情形已持续多年了。不过当朋友问起有关五戒的事情时，母亲就会不好意思。有时候母亲会坦白地说，虽然她是佛教徒，但只持四条戒就够了，因为她无法戒酒。有人问母亲说，为什么不想戒酒？母亲会以自己个人的理由回答说：当她跟丈夫离婚后，她结交了一个新男友，而这个男友是个酒鬼，无法戒酒。母亲想：若男友不能戒酒，她也无法戒酒。母亲已经上瘾了，若哪一天没有酒喝，就会无法入眠，就像这里大多数的人一样。他们几乎每天都是边用晚餐，边喝酒。母亲虽然喝酒，不过却没有失去正念，但是因已经上瘾了，很难戒掉。
母亲是名医生，在养老院任职，院里大部分的病人的病情都很严重。母亲的心地善良，对人很仁慈，很有爱心。她尽心尽力地工作，忠于职守。但是在她当医生的过程中却发生了一件令她十分伤心的事件，使她下定决心辞去医职，申请到令一个单位去工作。情形是这样，当时母亲正在照顾一位病情严重的病人，这位病人除了身体受苦外，还必须承受家人施加给她的压力，他们经常以激烈的手段来解决问题，使她深受刺激。最后她再也承受不了，觉得人间无可留恋，不想再活下去了，她请求我母亲杀死她。方法就是将毒药注入血管，让她“安乐死”。虽然当时这种做法是违法的，不过大部分的人都选择用这种方法来结束生命。当时母亲遭到病人不断地要求，心里经过一番挣扎与考虑之后，决定完成她的愿望，因为她实在很同情那个病人。结果病人如愿地离开人间了，但却让我母亲伤心欲绝，因为她向来善待每个病人，但是她却让这个病人就这样地离开人间。当母亲一想到这件事，就觉得是她亲自杀了人，心中充满了亏欠与犯罪感，她觉得她实在不应该这样做。于是，母亲就决定辞职，申请到另一个单位去，新工作是以慈爱、扶助的方法照顾病情严重的病人，也是说：照顾他们的身心，让病人自然往生。这方法比把毒药注入血管，让他们“安乐死”来得好。不过目前的社会已经承认注射毒药的方法是合法了。到现在母亲对新的工作很满意，且想把这种方法推广到全荷兰去。
我在十九岁时曾读过一本书，就是“西藏的生死书”，这也是我第一次阅读有关西藏佛教的书籍。我觉得很惊讶且好奇。为什么只有佛教才能很深入地了解生命的事情，且符合科学的逻辑。不同的地方就是佛教重视心的状况，比人类的肉眼所能看到的更深入、更细腻。我专心地分析每一句话，越读越惊喜，感觉好像很熟悉，似乎曾经听过这种道理，我对这本书简直是爱不释手。我认为人类能够训练自己的心。一般西方人都认为心不是属于我们自己的，同时认为若我们做错了，就没机会弥补了。
从那时候开始我就学习打坐了。后来我想寻找修行的地方，便上网路询查，结果找到了比利时修行中心。我马上寄信去询问有关修行的课程。首次到比利时修行中心时，我遇到了一位西方法师，发觉他的举止言谈很庄严，令人产生恭敬心。他所教导的法，对西方人来说是很新鲜但却难以了解，不过他却能以简易生动的方法来解释，让我能完全地明白个中的奥妙。虽然当时我大部分的时间都用在修读硕士课程方面，但我还是尽量抽出时间到修行中心去，一个星期两次。每次搭火车来回差不多要五个钟头，虽然比较辛苦，但对我来说是非常值得的。
后来法师请我到阿苏萨去短期出家，因为比利时修行中心没有举办短期出家活动，我当场马上就决定参与了。后来我还在比利时和法国出家了两次。每次回想起剃度的画面，我总会法喜充满。没想到出家人的生活虽很简单，但却每一分钟都让我们享受快乐，这跟一般世间人的生活不一样，他们是活在苦中而不自觉。
佛历2544年，我第一次决定到泰国法身寺参与大法会。看到许多爱修功德的佛教徒聚集在一起，积极地修波罗蜜，使我感到法喜充满，参加法会的人众多，而我就是其中之一。
我硕士班毕业后，就决定护持佛法，协助佛教发扬光大，于是便再次到法身寺去当了八个月的优婆塞，后来回到比利时修行中心去帮忙一年。到了七月，知道法身寺有举办国际短期出家活动，我就马上决定要参加这次的活动。这次的出家使我决定把我自己终身奉献给佛教，不再还俗了，我希望能跟随师父到达法的究竟。
问题
- 为什么母亲非常喜欢念书，并且对宗教有兴趣，同时又爱打坐？母亲虽然信仰佛教，不过却只能持四条戒，这样能算是佛教徒吗？若母亲不戒酒，会不会堕落恶道？要如何解决此问题？
2. 母亲染上了酒瘾，虽然有学习打坐，但是否有机会证入佛法？虽有喝酒但不至于失去正念，对修行是障碍吗？
3. 因同情病人，而为他注射毒药，让他“安乐死”，这是不是恶业？在来世医生会受到什么样的恶果？母亲以耐心慈爱的方法来照顾将要临终的人，她采用这种新方法，而屏弃了以往的旧方法，这样能不能减少恶果？来生会有什么功德利益？
4. 我在破碎的家庭里长大，四岁时父母亲就离异了，而且不是出生在佛国里，又跟从团体中流失了，这都是来自什么业力？
5. 为什么我年轻时就对佛教有兴趣，尤其是打坐和听法，并且在一直寻找佛法的知识？什么功德让我有机会剃度出家当了沙弥三次？
6. 我和出家的朋友，虽然来自不同的国家，语言也不同，不过却能同时出家，我们是否曾经一起修过功德？我们在团体中有什么任务？功德是否足够让我们跟随师父到兜率天特殊功德圈？要如何才能互相扶持修波罗蜜，谁也不要流失？
7. 在比利时修行中心的法师以及优婆塞当我的善知识，教导我如何修波罗蜜，我们曾有什么善缘关系？
8. 父母亲和弟弟跟团体有什么因缘关系？为什么父亲和弟弟对佛教不大有兴趣？母亲对佛教虽有兴趣，不过却喜欢到越南寺院去，用呼吸法修行打坐，我要如何当他们的善知识，而且请他们跟团体一起修波罗蜜？
9. 我自己跟团体曾修过什么样的波罗蜜？有什么任务？曾证入法身吗？我出家的善缘足够让我今世终生出家吗？
闭上眼睛，梦这梦那，醒起来，
打个哈欠，听成传奇故事就好了!
- 你母亲只能持四条戒，还不圆满，只能算是百分之八十的佛教徒。
- 如果她还不愿意戒酒，临命终时若心混浊就有机会堕落恶道。
- 心不混浊就不会堕落恶道。
- 母亲喜欢学习各种知识，但如还喜欢喝酒，则再生为人时，会变成“只能记忆而不能思考的人”，就是手艺很好，不过思维有点迟钝，因为功德和恶业结合在一起。
- 要解决此问题必须让她真正了解酒的害处，告诉她无论在世或往生，酒的祸害是无穷尽的。
- 你每天可以在她不喝酒的时候请她来打坐，总有一天当功德回报时，她会自动戒酒。
- 来世也会有恶果，就是被同样的方法来杀害自己。
- 后来母亲转换工作，悉心照顾临终病人，这功德将会减轻恶业，当功德回报时会有亲戚朋友来加以照顾。
- 你和母亲生在佛国之外的国度里是因为你们前世也曾经是佛教徒，但修功德后没有好好地发愿，所以从团体中流失。
- 你曾三次剃度当沙弥，因为你过去世是个善男，父母亲曾带你参加短期出家活动。长大后还自觉地想出家当比丘，此功德让你今世一直想出家。
- 你的任务是“弘法”，但是有些人是护持佛法的居士，有些人的功德足够让他终生出家，担任弘法的任务。
- 任何人若想跟随到兜率天特殊功德圈去，就不可以放纵自己的行为，要认真修行，所谓诸恶莫作，众善奉行，终生积极修波罗蜜，然后许愿回到兜率天去。
- 在比利时修行中心的优婆塞也一样，曾终生出家，且把佛法弘扬到全世界去，你们也曾互相鼓励，彼此帮助。
- 虽然现在你父亲和弟弟对佛教不感兴趣，但以后若你能当他们的善知识，就有机会来跟团体一起修功德。
- 虽然目前你母亲习惯以其它方法来修行，但你还是可以帮助她，
- 哪一天你能证入内在的法身，体会到内在的快乐，了解更多佛法的真理，那一天就是你家庭重现光芒的好日子了。
- 今世与团体相逢，就要积极地修波罗蜜，然后发愿跟随团体回到兜率天特殊功德圈，不要流失。
